畲族民歌上太空 四句歌词推敲一小时

雷美凤身着传统的畲族服饰放歌

Ｎ本报记者 李大泽 包华 文/图

核心提示

    神七遨游太空，海西文化唱响太空。随着神舟七号载人航天飞船的成功发射，海峡西岸福建和东岸台湾两地同胞祝福中华民族繁荣昌盛的声音也传遍天宇。

    本报联合台湾《中国时报》采集的两岸民众祝福神七、祝福中国的声音，在神七返回舱开舱仪式上一经播出，就引起了在场听众的强烈兴趣。优美的旋律、悠扬的歌声，让大家领略了闽台文化的独特魅力。“飞天U盘”内福建采集的内容中，一位梳着高耸的凤凰头、身着美丽凤凰装的女子，在U盘巡天归来首次播放时，引起在场媒体的关注。

    今起，本报开始推出系列报道第一篇———畲族民歌。我们将为你逐一解密这些入选国家非物质文化遗产名录的“海西文化记忆”。我们期望，通过解密报道，能唤起更多人关注海西人自己的文化财富，让这些“文化活化石”能得以更好地传承和发展。

“飞天U盘”之人物亮相 能唱万首畲歌的“女歌王”

    “今早起火火在笑，临要出门眼在跳，不知眼跳缘何事？原来是贵客来我寮。”今年8月底，记者拜访宁德畲族民歌二声部“双音”唱法传承人雷美凤女士时，她随口就唱出了这首《迎客歌》。虽然当时没能听出是什么意思，但当她解释一番后，让人心里暖洋洋的。她说：“这是我们畲族人最普通的一首民歌，却能体现我们热情好客。”

    雷美凤是畲歌“双音”唱法的主要传承人，从小耳濡目染，让她随口就能唱出清亮的畲歌：“听着畲歌长大，不但在歌会上唱，采茶甚至吃饭等，村里人都会唱歌，边听边学，自然而然就会唱了。”一提起畲族民歌，雷美凤特别来劲，似乎要把自家的好东西全亮出来。

    “‘双音’一般由两人以上演唱，带有轮唱性质，一般男女都用假声来唱，因为用‘假声’演唱，声音不但好听，而且传得远，唱久了也不累……”聊起“双音”，雷美凤有滔滔不绝的话语。雷美凤说，她从七八岁开始学唱畲族民歌，由于很有音乐天赋，所以学得特别快，逢年过节都是由她代表家里给客人表演。她的“歌库”可大了，不但能唱现有的上万首歌，而且只要编好词，她就可以按新词唱歌。

    “‘双音’是畲族民歌里难度最大的唱法，不是人人都能唱。”雷美凤说，他们村870多人，只有4个人能唱好。听说自己的歌声能收入“飞天U盘”，她和宁德畲族歌舞团副团长雷志华一起，在歌舞团办公室搞起了创作。雷志华写一句，雷美凤就唱一句，觉得不通顺马上更改。短短28个字，反复修改。最终，花了1个小时才“定稿”。

“飞天U盘”之非遗特色 唱“双音”有季节限制

    今天的畲族人，主要分布在福建、浙江、江西、广东和安徽五个省，他们自称“山哈”，意为“山里的住户”。畲族是一个能歌善舞的民族，民间音乐主要是民歌，其中又以山歌居多，通称“果”，亦称“霞果”（即畲歌）。

’双音’是畲族山歌中的奇葩！”雷志华说，“双音”是中国畲族民歌中唯一幸存的畲族二声部民歌歌种，畲族优秀民间音乐文化中最高级、最复杂的音乐表现形式。它有以下几大特色：

    民歌有“演唱季”：畲族“双音”唱法追求恬静、纤嫩、清秀、古朴。演唱“双音”不严格规定时间、场合，但必须在唱歌的季节，即农历八月十五起至翌年三月初三止，尤其是正月、三月三、八月十五、九月九等节日，畲家人总是成群结队走亲访友，以歌当话，还要举行盛大的对歌会。

    歌唱得好就是“长者”：父母是孩子学习民歌“双音”的第一传承人，畲家人将唱歌视为“传家宝”而世代相传。在畲族民间，还延续着一条俗成约定：只要你比我会唱歌，你就是我的“长者”，我就向你学畲歌，这里的“长者”指能演唱“双音”的歌者。

    对演唱者条件要求高：所谓“双音”，一定得两个人配合演唱，配合得好与不好，是演唱好坏的第一个标准。后唱者要在先唱者唱后两个字或四个字接唱，要与前唱者唱同样的歌词和近似而不完全相同的曲调。前唱者要和后唱者在曲末同时结束，形成曲中的错落立体，让人忽而觉得一首歌二人在唱，但是仔细捉摸却又只听出一个人的声音。其次，就是演唱者的声音一定要高亢嘹亮，而且不论是男女搭配还是两女搭配，二人的声音一定要互为补充，互相融合。畲族民歌音域虽然不宽，但歌唱进行中常见五、六度的大跳跃和细碎装饰音。如果演唱者声音条件不好，走调破音也是常事。

    最后，就是歌词，畲族民歌的歌词来源极其丰富，赋比兴的手法屡见不鲜，而且词语的韵仄颇有音律之美。

飞天U盘收入的畲歌：

《海峡两岸要和平》

演唱者：雷美凤
编创者：雷志华

唱条歌言给你听，
海峡两岸要和平；
兄弟姐妹都欢喜，
畲汉都是一家人。

□感言

畲歌上太空 知名度提升

    近日，记者再次联系雷美凤，并告诉她，她的歌声搭载神七遨游太空后，顺利返回。她非常激动，说，作为第一个有幸能将本民族歌声送入太空，并向全世界展示的畲族人，她觉得自己为民族文化的保留和发展尽到了自己的义务。她觉得不光是畲族民歌，畲族以及福建还有很多精彩的非物质文化遗产等待着大家去发掘、去了解。在她心中一直有一个想法，就是能够听听海峡对面的台湾畲族同胞的歌声，跟他们交流切磋，因为我们都是中华民族大家庭的一分子，都希望祖国繁荣昌盛。

    宁德市文化局局长翁惠文说，宁德畲族民歌作为非物质文化遗产的代表，有幸能够和海峡两岸众多文化瑰宝一起，收入在U盘之中，搭载上神七，遨游太空，并被各大媒体广为宣传，大大提升了畲族民歌的知名度，提升了畲族民歌的整体形象，对其传承与发展，将起到积极的推动作用。#p#副标题#e#
□记者手记

畲族民歌，如何走出大山？

    走访“畲歌”，在悠扬的歌调中，在与“畲歌传唱者”的促膝交谈中，我们仍然感受到畲歌淡淡的隐忧，一向是畲族“传家宝”的民歌也遇到了一定的困难。雷美凤说，现在愿意学习畲族民歌的年轻人越来越少，由于“双音”对演唱者本身的条件要求相当高，所以能学下来的更是寥寥无几。

    “抢救和保护畲族‘双音’，不仅丰富和完善中国音乐史、中国少数民族音乐史，乃至对世界音乐史的丰富和完善，都将产生一定的推动作用。”雷志华说，畲族二声部山歌“双音”的传承，无固定的师徒传承模式，主要是通过口传心授传承，由于外来文化过于强大的影响力，以及本民族文化的弱势地位，畲族民歌走出大山之路似乎特别崎岖。

然而，口耳相传的畲歌一脉还是需要延承的。雷志华认为，政府用劲拉它一把是必需的。他说，畲族民歌仅仅入列国家非物质文化遗产名录是远远不够的。对于这种特殊的民间艺术，一定要走建立传习点的道路。传习点可以建在学校、文化站，甚至村落，要有专门的师资力量进行教学，保证文化不断代。同时要有掌握民族文化技能、了解民族文化并且自信的管理人员进行管理。

    对于这些学习畲族民歌的学生，在政策上也应该全面扶持，比如艺校和高校在招生时，应该予以特殊照顾，将畲族民歌也列为艺术特长。让他们能够将唱民歌、传承民歌作为一种技能能够自立。

    如此，畲族民歌作为一个文化特色予以推广才有其基础。畲歌还有望成为畲地旅游的一大特色，使畲族民歌商业化产业化，建立起产销的链条，才能真正将畲族民歌保护起来。各地，包括台湾省都有畲族人，畲歌完全可以走出大山一隅，与其他畲族同胞进行交流，博采众长，充分交流，从而丰富畲族民歌的曲式曲样，增强生命力。

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