阿炳死后两天被发现 首次公开其户籍档案

整修后的阿炳故居。

1950年录音时阿炳所弹的琵琶。

阿炳用过的尺板。

纪念阿炳逝世六十周年，《二泉映月》出版，首次公开其户籍档案

近日，一本名为《二泉映月》的书籍出版。作者通过数年寻访，对十六位亲眼见证过当年阿炳生活的知情者，作了深入访谈。首次在书中公开阿炳的全部户籍档案。

1950年12月4日，阿炳辞世，孤独终老。阿炳的音乐征服了世界，小泽征尔表示，“这种音乐只应该跪着听！”他创作的曲子《二泉映月》，是一个刚 直顽强的盲艺人在向世界倾吐他坎坷的一生。阿炳，一个街上的流浪者，他究竟有着怎样悲凉的人生传奇？《二泉映月》等乐曲又是如何被发掘、保护的？坊间关于 阿炳的传说有哪些是以讹传讹？新书上架之际，黑陶接受了本报独家专访。

采写及图片 本报记者 吴波

户籍档案首次公开

《二泉映月》是中国民间二胡音乐家华彦钧（阿炳）的代表作。阿炳经常在无锡二泉边拉琴，创作此曲时已双目失明，据阿炳的亲友和邻居们回忆，阿炳卖艺一天仍不得温饱，深夜回归小巷之际，常拉此曲，凄切哀怨，尤为动人。

阿炳的朋友陆墟曾这样描写阿炳拉奏《二泉映月》时的情景：“大雪像鹅毛似的飘下来，凄凉哀怨的二胡声，从街头传来……只见一个蓬头垢面的老媪用一根 小竹竿牵着一个瞎子在公园路上从东向西而来，在惨淡的灯光下，我依稀认得就是阿炳夫妇俩。阿炳用右胁夹着小竹竿，背上背着一把琵琶，二胡挂在左肩，咿咿呜 呜地拉着，在淅淅疯疯的飞雪中，发出凄厉欲绝的袅袅之音。”

记者从出版方了解到：《二泉映月》的此次出版，首先是对阿炳这位民间音乐家逝世60周年的一种真挚怀念。其次，由于书中受访者的平均年龄已经高达八 旬以上，所以这还是一份容不得推延的“文化抢救工作”。作者黑陶告诉记者，“经过数年努力，深入寻访了16位亲眼见证过当年阿炳生活的知情者，其中包括二 胡名曲《二泉映月》的发掘抢救和传播者黎松寿教授，有阿炳抚养过的孙女，也有1950年阿炳录音的见证者，有与阿炳有着深厚交情的前辈锡剧艺人等。”作者 首次在书中公开阿炳的全部户籍档案。

书中，阿炳的邻居许忆和说，“上世纪60年代初，我在无锡市文联工作，调查阿炳事迹时，发觉有些年份和岁数不符，便查考他的生年，发现阿炳应是 1898年出生。主要依据是：一，阿炳神主牌位上的记载。当年，在阿炳故居的家堂里，阿炳堂兄华伯阳取出阿炳的神主牌位，牌位外层写着：先祖师华彦钧霞灵 位，嗣孙徒卫辰奉祀，享年五十三岁，里层的牌上写得很详细：生于清光绪二十四年戊戌八月十八日子时。”

过继给道士一生坎坷

黑陶告诉记者，阿炳的父亲和母亲很早就去世了；他的父亲究竟叫什么名字，连他自己都不知道。他从小就过继给本地雷尊殿的当家道士华清和当儿子，成了 一个小道士。华清和号雪梅，是无锡东亭镇人，中国乐器样样都奏得不差，其中以琵琶为最精。阿炳从小就跟华清和学习音乐。本地流行的乐器，他几乎样样都会， 而且都奏得相当好。

有资料记载，华清和去世后，阿炳继任雷尊殿的当家道士。但他参加当地的吹鼓手乐班的演奏，被道士们认为是有失道家尊严，将他逐出了师门；又由于他常 独自一人到街头为群众演奏，惹恼了乐班，于是又被排挤出乐班。从此阿炳就成了在无锡街头流浪的艺人，由于贫病交加，阿炳30多岁患眼病结果双目失明，后被 人们称为“瞎子阿炳”。不过，《二泉映月》抢救者、南京师范大学音乐系教授黎松寿披露：瞎子阿炳至死身份仍是道士。

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作为一个民间盲艺人，阿炳饱尝人间的凄惨苦痛， 因此他经常通过歌喉对旧社会进行抨击和抗争。北伐时期， 他用琵琶演奏了革命歌曲《打倒列强》。蒋介石背叛革命，日本帝国主义大举入侵中国，他又自编自唱揭露敌人。这一时期无锡人民在街头巷尾经常听到他用胡琴演 奏《义勇军进行曲》、《松花江上》等爱国曲子。正是因为阿炳经常唱出人民的心声，所以他的名字深深印刻在无锡人的心里。阿炳在长期的漂泊卖艺生活中，共创 作和演出了270多首民间乐曲。

阿炳的音乐造诣已被中外人士所公认。美国波士顿交响乐团、费城交响乐团、德国斯图加特室内乐团、法国里昂交响乐团等一些享有世界声誉的外国乐队都演奏过经过改编的《二泉映月》。

二泉映月黑陶 著新星出版社 2010年10月

阿炳像（上）及户籍档案（下）

阿炳像（上）及户籍档案（下）

自傲阿炳“三不穷”

黑陶介绍，贫病交加的阿炳，流落在街头，生活极为艰苦。但他骨气刚毅，从不乞求别人的施舍，而是以卖艺为生。阿炳长期生活于社会的底层，有着鲜明的爱憎，他曾编演过许多乐曲，《二泉映月》就是阿炳的二胡曲代表作。1947年，阿炳遭国民党殴打成疾，被迫停止了卖艺生活。

对阿炳很了解的周继云先生著文写道：人们称阿炳是三不穷：人穷志不穷（不怕权势）；人穷嘴不穷（不吃白食）；人穷名不穷（正直）。有一次，国民党军 阀汤恩伯要阿炳给他的十三姨太唱生日堂会，阿炳断然拒绝，遭到一顿毒打，可阿炳毫不屈服，还编了唱词，拉起二胡痛骂他们。抗战时期，日寇占领无锡，一个叫 章士钧的人当了汉奸，阿炳知道后，就编词骂他，又遭到一顿毒打。后来，这个汉奸被日本人杀了，阿炳编了一首《汉奸的下场》沿街演唱，无锡人士无不叫好。

阿炳的二胡技艺，可以说是前无古人。“阿炳二胡厉害在两根弦。一般人的二胡都配用丝质中弦和子弦，阿炳却用粗一级的老弦和中弦。两根弦绷得又紧又 硬，手指按弦非用足力不可。阿炳的双手满是老茧，右手的拇指、食指和中指，左手的掌面以及除拇指之外的四个指的指面上，处处是苦练的标记。”

黎松寿先生是著名的音乐教授，也是《二泉映月》的发掘抢救和传播者。黑陶详细地讲述了黎松寿先生给《二泉映月》录音的经过。“1950年9月2日第 一次为阿炳音乐录音。录音的时候，我问他，你先拉二胡还是先弹琵琶？阿炳说，你先听听胡琴再说。”这首乐曲一下子拨动了每个人的心弦，几位著名的民族音乐 教授被震慑住了。

录完音，阿炳苦笑，“自病自知，我手上功夫已不如从前，见笑了。”黎教授他们问这首二胡曲叫什么名字，想了很久，阿炳说：就叫它《二泉映月》吧。

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不修边幅 擅长“说新闻”

许忆和是无锡市文化局离休干部，曾和阿炳做过几年的邻居。他接受黑陶采访时说，“我印象中的阿炳，邋遢得很，穿的是长衫，但长衫靠颈处的那粒纽扣， 好像他一辈子都没有扣起来过。头上是铜盆帽，戴有色眼镜，眼镜的一只脚因为断了就用一根绳代替。阿炳个子蛮高的，骨骼大。留了点小胡子。他最爱吃的菜是蚌 肉炒大蒜。”

阿炳不是一个安分、听话的人。用他堂兄华伯阳的话说，阿炳是一个“糙糟”——“糙糟”是无锡方言，大概意思是“扶不起的刘阿斗”。阿炳的父亲华清和 在世时对他管教很严，但阿炳还是很调皮。他经常偷父亲的钱，华清和的钱藏来藏去都藏不住，甚至最后藏到屋顶的瓦片底下，阿炳都会偷到。每年六月雷尊殿有香 汛，香火钱很多，香汛时规矩很严，香火道人连口袋都不能用，但阿炳有办法，在殿里他假装用粗草纸擦手上的蜡烛油，一边擦一边偷偷地将钱藏在粗草纸里，揉成 一团，往墙角落里一扔，等到没有人的时候再去拾。

因为名气响，阿炳甚至还有过被人邀请下乡坐轿说新闻的经历。这个故事要从1940年1月9日说起。那天，在无锡城大市桥堍，突然枪声响起，一辆漆黑 锃亮的人力包车上有人中弹而亡，这个人就是上任不满五个月的无锡伪县长杨高伯。人们痛恨杨高伯平时的所作所为，都想听到刺杀他的详细情况，然而从报纸上是 看不到的。阿炳三教九流的朋友多，消息十分灵通。他编成《刺杀杨高伯》的段子，上街说唱，一时远近轰动。有些地方就特地派人来请阿炳下乡说新闻。

阿炳的二胡厉害在两根弦。

对话黑陶：

阿炳死后两天才被人发现

广州日报：你创作《二泉映月：十六位亲见者回忆阿炳》的初衷是什么？

黑陶：我生活在阿炳的故乡，发现表现盲人音乐家阿炳的出版物，此前虽然已经有过数种，但以第一手资料反映阿炳真实面貌的著作，至今阙如。我花费了数年的业余时间，曲折寻访到了几乎所有健在的、亲眼见证过阿炳当年生活的关键人物，完成了此书。

广州日报：你认为你发现了怎样一个“新”阿炳？

黑陶：用受访人谈景清先生的概括“无锡八怪”也许可以回答这个问题。当年“无锡八怪”当中，最有名气的应该算是瞎子阿炳、哭丧婆阿凤和算命的秦鹤 炳。阿炳是1950年12月死在图书馆路家中的。他死的时候很悲惨，董彩娣正好回江阴老家了，身边没有一个亲人。还是居委会主任张师母发现阿炳的大门两天 没有开，进去后才发现人已经死了。据说面孔上已经被老鼠咬掉了一块肉。后来是张师母家出钱买了棺材，邻里派人送埋了阿炳。阿炳的墓在璨山明阳观东侧明阳公 墓旁。

广州日报：阿炳一直流落街头，他最终的身份是什么？

黑陶：《二泉映月》抢救者、南京师范大学音乐系教授黎松寿披露：瞎子阿炳至死仍是道士。目前关于阿炳的种种误传还没有完全拨云见日。一些以“阿炳年 谱”面目出现的所谓阿炳故事以讹传讹。已经80多岁高龄的黎松寿之所以坐下来，认真整理《阿炳年谱》，是由于社会上对阿炳的谬误不绝于耳，有必要正视听。

阿炳之所以上街拉琴卖唱，有观点认为是因为违反道规而被赶出道门所致。其实阿炳一直居住在故居无锡雷尊殿，至死也没有脱离道士身份。一直专注于阿炳研究的黎松寿纠正了这个问题。

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