广西融水:芦笙悠扬 代代相传

　　□本报记者 蒋林

　　在融水苗族自治县，几乎村村寨寨都有芦笙，村村寨寨都有芦笙队，每个队最少要20把芦笙，多的可达上百把。男吹女舞，父教子吹，母教女舞，代代相传。

　　有人统计，融水苗族自治县现今共有317支芦笙队，堪称“芦笙之乡”。

　　2009年初，文化部授予该县安陲乡为“中国民间文化艺术之乡”。　　

　　独特的融水芦笙文化　　

　　关于芦笙的由来，祖祖辈辈有许多传说。有人说：芦笙是由天上传下来的。人们抬头望天，看到天仙在过年，吹奏芦笙，唱歌跳舞，真是快活。有人说：芦笙是人间创造的，苗家的后生老玉与几个会做笛子的前辈用竹子反复试验，做出了大中小三种三管六音的笙，大家叫它芦笙……

　　流传最广的，是芦笙为诸葛武侯所创造之说，至今融水苗族同胞在芦笙母的共鸣筒上还刻有“大神孔明永世存”的字样，每次进堂，都要吹芦笙绕三圈，以示对孔明的崇敬。刘锡蕃著《岭表纪蛮》一书记载：“……其号称特有者，唯芦笙与铜鼓两件，芦笙一扬，在蛮疆风行甚远，创之者，为诸葛武侯”，宋代陆游《老学庵笔记》记载：“农隙时，一、二百人为曹，手相握而歌，数人吹笙在前导之，贮缸酒于树荫，饥不复吃，惟就缸取酒恣饮，夜疲则野宿，至二日未厌，则五日或七日，方散归……”

　　融水县文化馆馆长邓江平介绍，融水的芦笙与其他苗族的芦笙不太一样，分大中小三种，声调多达十几个，不同声部芦笙吹奏的乐曲就像是一场“交响乐”，音乐非常丰满。

　　融水县文化局长曹树明说，融水之所以被授予“中国民间文化艺术之乡”，是因为芦笙、斗马是继承和弘扬苗族传统文化的重要载体，是民族团结的纽带，它有着广泛的群众基础，受用人数达到50多万人，活动的文化内涵已深深地融入到民族精神之中，芦笙、斗马活动促进了当地经济的发展。 　　

　　一个人带出一群人　　

　　要吹出好的芦笙音色，首先要有质地优良的芦笙，融水县安陲乡的芦笙便远近闻名。

　　安陲乡乌吉村岩板屯的梁炳光是当地有名的芦笙制作师，去年被自治区评为非物质文化遗产项目代表性传承人。

　　梁炳光从小跟随父亲走村串寨，参加各种坡会活动。7岁便学会吹芦笙、跳芦笙舞、唱苗歌，12岁那年师从父亲及兄长学习制作芦笙。多年的实践，使得制作芦笙的技艺日臻完善，县境内六成芦笙出自他的手。梁炳光年制作芦笙200多把，修复各类型芦笙1000多把。

　　制作芦笙的过程十分复杂。梁炳光很注重材料的精选，笙斗均为20年以上的老杉木蔸，音管竹子生长期都在3年以上，用火烤热拉直，置火塘上烟熏一年以上，音管簧片打制均匀，外表光亮、吹出来音准好。他制作的工艺也十分精湛，无论什么型号的芦笙及地筒（低音）都非常讲究造型美观，声音洪亮。更难得的是，梁炳光对传统的芦笙加以创新，将芦笙种类由原来的9号（C调）、10号（F调），发展为11号（D调）、12号（E调）、13号（G调）、14号（B调），突破了传统的6音管笙制作工艺，制作出9管、12管、19管改良笙，拓宽了音域和芦笙的表现力。

　　上世纪80年代初，融水县各项民族传统文化活动得以恢复，特别是苗族系列坡会活动的开展，村民们赶坡热潮一浪高过一浪，所需芦笙量急剧上升。曹树明说：“梁炳光带了30余名徒弟，将自己的技艺热心地传授给年轻人，缓解了芦笙供应不足的状况。”

　　此后，梁炳光还与柳州市文化局签订了授徒协议书，传授芦笙制作技艺。多年来，他先后传授徒弟60多人，徒弟遍布县内十多个乡镇，现都是当地芦笙制作骨干。梁炳光说：“我将竭力带徒传艺，培养新人，为保护和发展民族民间文化作出自己应有的贡献。”　　

　　芦笙文化推动经济发展

　　在历史的长河中，融水苗族铸造了自己独特的社会文化形态，尤以芦笙、斗马文化最为突出。曹树明说，斗马项目也是芦笙文化活动的主要内容之一。相传在五百年前，一位苗族部落首领老来得女，美丽聪明，求婚者无数，便采取在坡会中斗马招亲的办法，成就了美满姻缘。姑娘崇尚的“斗马精神”，逐渐演变成为集娱乐、青年求爱及竞技为一体的民俗文化活动。

　　2001年至今，融水县举办了三届大型芦笙·斗马节活动，每次活动少则几千人，多则几万人。活动的内容丰富，有芦笙比赛、芦笙踩堂、芦笙打同年、苗族对唱、斗马、赛马、物资科技信息交流等。芦笙·斗马节活动的举办，使得中外宾客闻风而至。由此，又衍生出物资交流、招商引资大会，既弘扬了民族文化，又加速了当地社会经济的发展。曹树明说，自治区及融水县每年都会下拨经费开发芦笙产业，梁炳光制作的芦笙当前在融水各景点都有销售，这些芦笙，被众多区内外游客购买作为收藏品。

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