兰州鼓子必须破茧重生？

兰州鼓子是老兰州人难以割舍的民间艺术瑰宝。在上个世纪90年代之前，兰州的大街小巷经常能看见唱鼓子的情景。如今随着现代文化的冲击，鼓子正从我们的视野中逐渐淡出。但这并没有阻碍住那些鼓子好家对鼓子的热爱。

有幸听到过兰州鼓子的人，大都被那悠扬典雅、古朴雅致的旋律所打动、所震撼。它的唱调时而低呤，时而高昂，时而又充满哀怨；鼓子好手们齐聚一方，三弦、扬琴、二胡、笛子、古筝、琵琶等弹奏出的古色古香的旋律，将听者完全带入他们所演述着的一个个动人故事里。鼓子之所以能吸引人，它的音乐起了决定性的作用。兰州鼓子的音乐有哪些特点呢？它的曲牌是如何形成的呢？兰州鼓子的前景究竟在何方？8月7日，记者采访了兰州市秦剧团的肖振东先生，他长期致力于兰州鼓子的研究和抢救，熟知兰州鼓子界的很多新老唱家，和他们经常切磋兰州鼓子的话题。我们的采访从鼓子的起源谈起。

鼓子起源有三种说法

记：这些年兰州鼓子面临窘境的情况引起了很多人的关注，鼓子也被列入到了非物质文化遗产中，但是对于鼓子的起源市民知道的并不是很多。据了解，鼓子的起源有3种说法，是哪3种说法呢？你能给我们谈谈吗？

肖：对于兰州鼓子的发展及渊源问题，历史上的有关记载和论证也是不少的。在本世纪初，甘肃学者慕少堂最早提出兰州鼓子始创于北宋，他认为，据《四库全书》记载：宋安定君王赵德麟始创商调鼓子词，用'蝶恋花'谱西厢十二首。鼓子词以鼓为名，兰州鼓词俗化为鼓子，其曲牌尔雅而多繁声，以一个独唱，犹有南曲余响；而西北艺术专科学校音乐采民间音乐资料之三《兰州鼓子》论断：兰州鼓子可能由小元曲变革而来；还有人认为兰州鼓子最早出自故都，由北京八角鼓子繁衍而生。有这么多的版本，但到底以哪个立论为准，还有待学者继续研究和探索。不过我本人认为，甘肃人民广播电台文艺部主任、省剧协主席王正强同志提出的观点更具说服力，他用严谨的科学态度进行研究分析，对照推理，从乐句的结构、旋律的变化以及声腔的衍变等各个方面进行大量细致入微的研究最后得出，我国说唱艺术的源头滥觞于先秦以至西汉，兴起于唐代，繁盛于两宋，经历金元明清以迄近代现代。我认为他的论断在一定程度上更具有科学性。

鼓子曲调可以分为十大调

记：兰州鼓子说唱时，一般都是在述说一个故事，有它的引子、发展、高潮和结尾。兰州鼓子音乐的形式是否和鼓子相类似呢？

肖：差不多，兰州鼓子音乐包括前奏、过门音乐和曲牌音乐，属于曲牌连缀体的曲艺演唱形式，一般演唱形式是坐着唱，无动作。器乐伴奏有三弦、扬琴、二胡等等，或多或少，可大可小，乐队的规模大小不限。曲牌的种类大体包括牌调类、越调类、悲调类、垛子类、大小平调类、海调类、赋腔类等类型，统称兰州鼓子"十大调"，总体包括有近百个唱腔曲牌。这众多的曲牌表现各异，感情色彩极其丰富，旋律进行跌宕起伏，速度变化有张有弛，节奏骨架灵活多变，高雅中不失古朴，恬静中透着清新，给人以幽静舒畅、飘缈愉悦的感觉。

鼓子的生存环境正在消失

记：现在许多人都在为鼓子的处境担忧，尽管有许多民间艺人一直默默地坚守着鼓子的阵地，尽管它被列入到非物质的文化遗产中，尽管人们一直在为兰州鼓子做着很多努力，但是鼓子发展壮大的环境正在逐渐消失。在这种情况下，保护鼓子生存的环境才是根本，我们如何才能保护鼓子生存的土壤呢？肖：那是当然，兰州鼓子是我们兰州的地方精粹，也是中国重要的民间文化，已经被列入国家非物质文化遗产。像我的老大哥肖振仁的很多拿手唱段，如《别后心伤》、《水漫金山》、《岳母刺字》、《烤红》、《燕青打擂》等等，都是兰州鼓子的经典唱段。像段树堂这样老一辈的艺术家更是不用说了，他们把一辈子都奉献给了艺术。我在70年代初进入专业文艺团体工作，却也一直不忘兰州鼓子，陆续创作了一些兰州鼓子新作品，搬上舞台演出或电台、电视台播放，或参加各种曲艺比赛之类的活动，为的就是宣传我们兰州鼓子。像我为第四次全国人口普查文艺专题而创作的《迎来贵客到咱家》，纪念毛主席诞辰100周年专场演出而为毛主席诗词谱写的《蝶恋花》，在播放后，反响强烈，获观众及听众一致好评。80年代初，我又开始着手进行整理兰州鼓子音乐资料和文字资料的工作，也就是在那个时候，我有幸认识了兰州鼓子界前辈名人段树堂老先生，也看到了他对这项民间艺术的那份热爱之情。

需要更多的人努力

记：我们在采访中发现，许多人反映兰州鼓子听不懂，同时其唱腔、表演手段也比较陈旧，特别是演唱者基本都是一些年纪在50岁以上的中老年人，如何才能打破这种人员组成结构呢？

肖：这我们也考虑到了，因为兰州鼓子唱时用的是地方语，很多外来人员都听不懂，也就极大地影响了兰州鼓子的推广，导致它一直不能"名声在外"。我们现在要求演唱者唱时尽量咬字清晰，注重兰州鼓子的独特韵味，并在新创作的作品中适当地注意音乐化的表现，可以说有了很大的改观。另外，我们也考虑将兰州鼓子的表演群年轻化，吸引更多不同年龄层的听众。新创唱段也不会过长，让听众们听了有意犹未尽的感觉。相信兰州鼓子的表演舞台会更宽广。"兰州鼓子蕴含着历代民间艺人的智慧和心血，凝聚着无数艺人长期积累的艺术结晶，继承和发扬这一宝贵的民间文化遗产，是我们每一个兰州鼓子人的神圣职责。为使这朵民间艺术之花越开越艳，永不凋谢，我们将和所有兰州鼓子人共同携起手来，不懈地努力，踏实地工作，共同创造兰州鼓子美好的明天。"

人物简介

肖振东，从小受家庭的影响喜欢鼓子。从上个世纪60年代开始，他们家族好几代人都在学习兰州鼓子，他的堂兄肖振仁是当时兰州鼓子委员会的委员之一，也是兰州鼓子传承发扬的功勋人物。

当时水阜村还有一位魏学君先生，他弹得一手好三弦，与肖振仁可以说是一对绝佳的搭档。一个弹奏，一个演唱，不知不觉中，不少年轻人都爱上了兰州鼓子，从那时开始，肖振东便和兰州鼓子结下了不解之缘。如今，肖振东是兰州戏曲剧院外研室主任，几十年来一直致力于兰州鼓子的收集整理以及音乐创作。其代表作有《送女出征》，曾获中国文化部、中国曲协音乐作曲三等奖；《蝶恋花》获兰州市第三届金城文艺奖；《山河颂》获兰州市第四届金城文化奖。 

作者 王文元 

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