阿雷格里 - 求主垂怜

Allegri: Miserere

简介 Introduction

17世纪意大利人格雷戈里奥·阿雷格里(Gregorio Allegri, 1582-1652)，为《旧约》诗篇第51首所谱的合唱曲《求主垂怜》(Miserere mei)。这首乐曲全用人声，没有任何乐器伴奏，由一远一近两个合唱队演唱，分五个声部，加上四位独唱，一共九声部。这九个声部此起彼伏，交织错落，在宽阔深厚的背景上，又有飘逸的高音似乎毫不费力地渐升渐高，直升到一个极高的C音，就好象一片亮光，由平静的海面升上去，一直升到云端，升到天上，直带我们的心灵进入天国之门。难怪门德尔松1831年在梵蒂冈听完这首乐曲后说，听过此曲的人“都认为这不像是人声，而像空中天使的声音，是任何别的地方都不可能听到的声音。”这九部互相交错的声音又各守其位，严格遵从精确对位的原则，其整体效果是一种完美的和谐，虽然有独唱的高音，却绝不使人觉得有某一声部格外突出。到乐曲最后部分，九个声部合为一体，达到圆满纯净的统一。

这首合唱曲使人印象深刻的，固然是那飘逸的高音 (soprano)，却也有那深厚的低音 (bass)，用叙述般平缓乃至单调的旋律，唱出赞美诗的乐句。这种平缓的唱法 (chant)是欧洲中世纪以来宗教音乐的传统，而在文艺复兴时代变得更为复杂纯熟。15世纪时，梵蒂冈建立起专职的教皇合唱团，凡遇宗教节日和举行重要仪式，都在著名的西斯廷教堂 (Cappella Sistina)演唱。阿雷格里就是教皇合唱团成员，他从小喜爱音乐，参加合唱，曾跟佐凡尼·纳尼诺 (Giovanni Maria Nanino)学作曲，其作品可见出纳尼诺的影响，更有纳尼诺的老师、著名音乐家帕勒斯屈那 (Giovanni Pierluigi da Palestrina, 1525-1594)的遗风。1629年在他47岁时，阿雷格里加入教皇合唱团，他谱写的 Miserere mei 就是为复活节前一礼拜，即所谓神圣礼拜的仪式而作。

1770年，才华洋溢的莫扎特刚满14岁，父亲带他在欧洲各国演奏，所到之处，颇受主教和王公贵胄们垂青。这年4月初，莫扎特父子二人冒着绵绵细雨，由佛罗伦萨南下，翻过萨巴蒂尼山来到罗马。抵达罗马时在1770年4月11日，正是复活节前一个礼拜三。他们先到圣城梵蒂冈的圣彼得教堂，见其廊柱穹窿，宏伟壮丽，不禁赞叹不已。之后他们又到西斯廷教堂，那里有万千烛光，映照出拉斐尔所绘圣母和穹顶上米开朗基罗所绘壁画杰作。这一晚在烛光下举行祈祷仪式 (Tenebrae)，由教皇合唱团最后演唱的作品，正是阿雷格里的Miserere mei。教皇和众多教士们绝没有想到，在参加祈祷仪式的众人之中，竟有一位十多岁的少年有如此的音乐天才、机敏和勇气，会打破教廷对圣乐的垄断，因为莫扎特听完演唱后回到寓所，立即凭他非凡的记忆将全部乐谱写了出来。他父亲为此颇感骄傲，在写给莫扎特母亲的信中，他兴奋地说，沃尔夫冈已经将教廷秘不示人的乐曲写了下来，但“既然这是罗马的秘密之一，我们不想让它落入他人之手。”直到今天，人们还没有发现莫扎特这份手稿。那一年夏天，莫扎特为诗篇第51首谱写了他自己的 Miserere mei (作品编号K85)，其中可以明显见出阿雷格里的影响。

爱乐随笔

國立臺灣交響樂團：《宗教音樂導聆》——李明蒨

中世紀晚期的復音音樂發展到了極致，忍無可忍的教會頒布公約來要求作曲家自律：不能再創作過于繁瑣且讓人不知所云的圣歌。阿格雷里沒有遵從限制，反而運用它嫻熟的作曲技術和聲樂經驗，編織起復雜的旋律。歌曲呼應整個儀式的步驟寫就，把和聲的效果發揮到某種極致，呈現出無以復加的虔誠的優美，同時還能夠兼顧遠近和強弱，保證層次分明、吟唱清晰。此曲既出，教會非但不限制，而且列為最神圣的曲目，封鎖在內部秘不外泄。

傳說圣歌最終被莫扎特“偷”了出來，此舉讓這美妙的音樂脫離了神化色彩和自私，得以為更多的人們送去安慰和寧靜。現在的圣歌依舊存在很多版本，但那已不重要。

我試著說：“把音樂賦予正確的認識，放在合適的地方，能發揮更不尋常的意義。” (无疚)

歌词 Lyrics

拉丁文歌词：

Miserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam tuam.
Et secundum multitudinem miserationum tuarum, dele iniquitatem mean.
Amplius lava me ab iniquitate mea: et a peccato meo munda me.
Quoniam iniquitatem mean ego cognosco: et peccatum meum contra me est semper.
Tibi soli peccavi et malum, coram te feci: ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas cum judicaris.
Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum : et in peccatis concepit me mater mea.
Ecce enim veritatem dilexisti : incerta et occula sapientiae tuae manifestasti mihi.
Asperges me hyssopo, et mundabor : lavabis me, et super nivem dealbabor.
Auditui meo dabis gaudium et laetitiam, et exsultabunt ossa humiliata.
Averte faciem tuam a peccatis meis : et omnes iniquitates meas dele.
Cor mundum crea in me, Deus : et spiritum rectum innova in visceribus meis.
Ne projicias me a facie tua : et spiritum sanctum tuum ne auferas a me.
Redde mihi laetitiam salutaris tui : et spiritu principali confirma me.
Docebo iniquos vias tuas : et impii ad te convertentur.
Libera me de sanguinibus, Deus, Deus salutis meae : et exsultabit lingua mea justitiam tuam.
Domine, labia mea aperies : et os meum annuntiabit laudem tuan.
Quoniam si voluisses sacrificium, dedissem utique : holocaustis non dedectaberis.
Sacrificium Deo spiritus contribulatus : cor contritum et humiliatum, Deus, non despicies.
Benigne fac, Domine, in bona voluntate tua Sion : ut ædificentur muri Jerusalem.
Tunc acceptabis sacrificium justitiae, oblationes et holocausta: tunc imiponent super altare tuum vitulos.

中文歌词（诗篇51篇）：

 神阿，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。
 求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。
 因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。
 我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候，显为公义。判断我的时候，显为清正。
 我是在罪孽里生的。在我母亲怀胎的时候，就有了罪。
 你所喜爱的，是内里诚实。你在我隐密处，必使我得智慧。
 求你用牛膝草洁净我，我就干净，求你洗涤我，我就比雪更白。
 求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头，可以踊跃。
 求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。
 神阿，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。（正直或作坚定）。
 不要丢弃我，使我离开你的面。不要从我收回你的圣灵。
 求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。
 我就把你的道指教有过犯的人。罪人必归顺你。
 神阿，你是拯救我的神。求你救我脱离流人血的罪。我的舌头就高声歌唱你的公义。
 主阿，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。
 你本不喜爱祭物。若喜爱，我就献上。燔祭你也不喜悦。
 神所要的祭，就是忧伤的灵。神阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
 求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。
 那时，你必喜爱公义的祭，和燔祭并全牲的燔祭。那时，人必将公牛献在你坛上。