巴赫 - b小调弥撒 BWV 232

Bach: Mass in B minor, BWV 232

简介 Introduction

J. S.巴赫：b小调弥撒　J. S. BACH: Mass in B minor （BWV 232）

巴赫一共作有5部弥撒曲，这一部规模最大，无疑也是5部中最优秀的一部。

巴赫于1733年写成了这部弥撒中的“恳求主，赐怜悯”(Kyrie)和“荣耀颂”(Gloria)这两段，是为了奉献给萨克逊的选侯西格斯蒙德三世(Sopsmundm)的，当时这位选侯是巴赫所居之地的地方长官，后来成为波兰的国王，巴赫将这两段乐曲奉献给他并附有一信，请求选侯指派他为选侯的宫廷作曲家，信中还说：“这两首作品可以算作我的作品中非常有特殊意义的乐曲。”巴赫所说的完全是事实，这部作品确实是巴赫有非常意义的顶峰作品。

美国著名指挥家斯托考夫斯基( Stokowski， Leopod1882一1977)曾说过：“巴赫的这部作品确实是音乐领域中最崇高的作品。”他又说过：“巴赫的b小调弥撒是从一个很广泛的音域中构筑成功的，音乐的结构非常复杂而且其技术集中反映出巴赫的灵感是缓慢而很丰富地流露出来的，在巴赫笔下，把传统弥撒的段落加以扩充了，几乎在b小调弥撒中，包含了全宇宙所有的情感和意识…”。例如第一段“恳求主赐怜悯”，纯粹是一首祈祷，乐曲表现出最纯朴的情感，和最沉重的意志!也可以说它包含有任何祈祷中所应当有的情感，后面的“荣耀颂”，“使徒信经”“圣哉与和散那”简直像光辉的太阳一样，普照大地，听起来好像大自然，人类，星球和全宇宙都在歌颂上帝， “除掉世界罪的”，“圣灵感孕”和“在本丢·彼拉多手下遇难”等奇妙乐段，若不是真受了上帝感动的人，是不能写出来的。”

17世纪末欧洲出现了一种新的教会音乐，而巴赫的“b小调弥撒”就属于这一种，那就是“康塔塔一弥撒”(Cantata-Mass)。在这种弥撒中，独唱与合唱之间有强烈的对比，管弦乐的色彩宏丽，广泛地描写着感情，把一切歌剧及清唱剧(Oratorio)中的手法也引用到弥撒中来了，在“b小调弥撒”中女高音的花腔式的唱法是来自意大利的歌剧，华美壮丽的二重唱是来自阿戈斯蒂诺·斯特凡尼(Agostino Steffani 1654-1728)的手法。

巴赫把这部弥撒分为5部分24段，这种分法完全是他自己的决定，绝无先例。他把“使徒信经”分为8段也完全没有任何先例，而这第8段(总第19段)又明显地可以再分为两段，这就使“使徒信经”成了9段，这9段中是以“被钉于十字架”(第5，总第16段)为中心，前后各有四段，巴赫作为基督徒，其信仰的中心就是“耶稣被钉于十字架”，这也就是耶稣所以降生于世上的目的，从而我们可以证明巴赫的这部作品是以深刻的神学思考为背景的，如果我们回过头来再看这部弥撒的第一部分“恳求主赐怜悯”就更会体会巴赫此曲的深远神学意义。这一部分共分为三段：1.合唱，2.二重唱， 3.合唱。这一部分的中心是二重唱，其词为“圣子赐怜悯予我们”(或“基督赐怜悯予我们”)因为作为基督徒的巴赫非常崇敬主耶稣基督，所以这第2的二重唱写得非常亲切和富有乞求的气氛，当然“使徒信经”那一部分也是如此，其重点在“由圣灵感孕并由童贞女玛丽亚生成为人”这一段，写得非常简洁，感人肺腑，两部的中心都在“主耶稣基督”，表明巴赫对主耶稣的偏爱。巴赫的许多有表示性的手法都有其神学上的意义的，一般人写“圣灵感孕”是基于圣灵从天而降，但巴赫所用的手法远不止如此。在调性方面，这段“圣灵感孕”是结尾在B大调和弦上，而下一段，第16段“在本丢·彼拉多手下遇难”是由E小调开始。因此，15段的“圣灵感孕”的结尾正是下一段e小调“遇难”的开始，而且紧密的与“遇难”结合在一起，这就完成了基督教信仰!圣灵感孕生了耶稣，是为了遇难受死拯救人类，巴赫就是用此种手法表示了基督教信仰和神学。此外，“受难”这个词的曲调是以卡农形式而重复出现的。第16段的低音都是“低音型”，每四小节为一组的带有半音的“低音型”，一共重复了12次，直到曲终。这就加重了在小调乐句中对“受难”的沉痛，悲伤的气氛，然而却结尾在G大调的和弦上，这G大调和弦又为下一段(第17段)“第三日复活”作了准备，虽这G大调和弦的词是“被埋葬”但大调和弦却暗示从被埋葬中我们看到了复活的亮光。巴赫的这种神学思想在我们了解巴赫的作品时，是需要记在心中的。

弥撒

弥撒是一种极为古老的形式，是基督教从一开始就经常举行的为纪念耶稣在被卖的前夜所举行的“末次晚餐”，13世纪起，弥撒成了教会中重要的仪礼。弥撒一词源于：“It missa est”，即举行仪式后，神职人员向会众所说的“会众可以退席”，因此仪式没有名称，后即以“mass”一词作为专指此仪式之名词。正规弥撒分几大部分，即：

• 1.恳求主，赐怜悯(Kyrie eleison);
• 2.荣耀颂(Gloria);
• 3.使徒信经(Credo);
• 4 圣哉，圣哉，圣哉(Sanctus);
• 5.奉主名来的当受称颂(Benedlictus);
• 6.上帝的羔羊(Agnus Dei)。

巴赫于1733年写成了这部弥撒中的“恳求主。赐怜悯”(Kyrie)和“荣耀颂”(Gloria)这两段，是为奉献给萨克逊的选侯西格斯蒙德三世 (Sigismund III)的，当时这位选侯是巴赫所居之地的地方长官，后来成为波兰的国王。巴赫将这两段乐曲奉献给他并附有一信，请求选侯指派他为选侯的宫廷作曲家，信中还说：“这两首作品可以算作我的作品中非常有特殊意义的乐曲。”

巴赫是一位新教路德宗的信徒，但1514年马丁·路德进行宗教改革，成立新教之后，在新教的崇拜中，并没有废除原来天主教所用的弥撒这一崇拜仪式，只是有时把弥撒中“奉献”(Offertory)部分改为由牧师宣教，所以《B小调弥撒》中没有“奉献”这一部分。新教崇拜仪式中仍保留传统天主教弥撒中的“恳求主，赐怜悯”(Kyrie eleison)，荣耀颂”(Gloria)，“使徒信经”(Credo)，“圣哉，圣哉，圣哉!”(Sanctus)和“上帝的羔羊”(Agnus Dei)5部分。作品中又加上了高度成熟的技术，使之更有浓重的宗教气氛。

美国著名指挥家斯托科夫斯基(Stokowski, Leopold 1882—1977)曾说过：“巴赫的这部作品确实是音乐领域中最崇高的作品。”他又说，“巴赫的《B小调弥撒》是从一个很广泛的音域中构筑成功的，音乐的结构非常复杂而且其技术集中反映出巴赫的灵感是缓慢而很丰富地流露出来的。在巴赫笔下，把传统弥撒的段落加以扩充了，几乎在《B小调弥撒》中，包含了全宇宙所有的情感和意识……”

巴赫的这首《B小调弥撒》属于“康塔塔—弥撒”(Cantata-Mass)。在这种弥撒中，独唱与合唱之间有强烈的对比，管弦乐色彩宏丽，把一切歌剧及清唱剧(Oratorio)中的手法也引用进来。在这部作品中，女高音的花腔式唱法来自意大利的歌剧，华美壮丽的二重唱则来自阿戈斯蒂诺·斯特凡尼 (Agostino Steffani 1654—1728)的手法。

巴赫把这部弥撤分为5部分24段，这种分法完全是他自己的决定，绝无先例。他把“使徒信经”分为8段也完全没有任何先例，而第8段(总第19段)又明显地可以再分为两段，这就使“使徒信经”成了9段，这9段中是以“被钉于十字架”(第5，总第16段)为中心，前后各有4段。巴赫作为基督徒，其信仰的中心就是“耶稣被钉在十字架”，这也就是耶稣所以降生于世上的目的，从而我们可以证明巴赫的这部作品是以深刻的神学思考为背景的。

巴赫一生创作的5部弥撒中，这首弥撒与其它4部有很大不同，其它4部都没有分如此多的段，例如《A大调弥撒》(BWV234)只有6段，《G大调弥撒》(BWV236)只有6段，《G小调弥撒》(BWV235)也只有6段，只有这部《B小调弥撒》(BWV232)却有24段。

组成

作品分为五大段27小节，具体如下：

I. Kyrie(垂怜经)

• 1.Kyrie eleison(上主垂怜)第一次，五声部合唱(女高音1、女高音2、女低音、男高音、男低音，下同)，b小调
• 2.Christe eleison(基督垂怜)，女高音二重唱，D大调
• 3.Kyrie eleison(上主垂怜)第二次，四声部合唱(女高音、女低音、男高音、男低音，下同)，升f小调

II. Gloria(荣耀经)

• 1.Gloria in excelsis Deo(荣耀归于上帝)，五声部合唱，D大调
• 2 Et in terra pax hominibus bonae voluntatis(在和平的土地上)，五声部合唱，D大调： Et in terra pax hominibus bonae voluntatis(和平归于世间良愿之人)
• 3.Laudamus te(我们赞美您)，女高音独唱，A大调：Laudamus te, benedicimus te, adoramus te, glorificamus te(我们赞美您，我们祝福您，我们敬仰您，荣耀归于您)
• 4.Gratias agimus tibi(我们向您感恩)，四声部合唱，D大调：Gratias agimus tibi propter magnam gloriam tuam(我们因您的荣耀向您感恩)
• 5.Domine Deus(上帝我主)，二重唱(女高音1、男高音)G大调：Domine Deus, Rex caelestis, Deus Pater omnipotens. Domine Fili unigenite, Jesu Christe, Domine Deus, Agnus Dei, Filius Patris(上帝我主，天上的君王，全能的圣父，主耶稣基督，唯一的圣子，上帝我主，主的羔羊，圣父之子) 6.Qui tollis peccata mundi(您除去世间的罪)，四声部合唱，b小调：qui tollis peccata mundi,miserere nobis; qui tollis peccata mundi, suscipe deprecationem nostram.(您除去世间的罪，垂怜于我们;您除去世间的罪，倾听我们的祈祷)
• 7.Qui sedes ad dexteram Patris(您坐在天父右边的主)，女低音独唱，b小调：Qui sedes ad dexteram Patris, miserere nobis.(您坐在天父右边的主，请垂怜于我们)
• 8.Quoniam tu solus sanctus(唯有您是圣洁的)，男低音独唱，D大调：Quoniam tu solus Sanctus, tu solus Dominus, tu solus Altissimus, Iesu Christe(唯有您是圣洁的，您是唯一的主，唯有您至高无上，耶稣基督)
• 9.Cum sancto spiritu (与圣灵同在)五声部合唱，D大调：cum Sancto Spiritu in gloria Dei Patris. Amen(在父神的光辉中与圣灵同在，阿门)

III. Credo(使徒信经)

• 1.Credo in unum Deum(我信唯一的上帝)，五声部合唱，混合里底亚调式
• 2.Patrem omnipotentem(我信万能的父)，四声部合唱，D大调：Credo in unum Deum, Patrem omnipotentem, factorem coeli et terrae, visibilium omnium et invisibilium.(我信唯一的上帝，我信万能的父，天地的创造者，一切有形无形之物的创造者)
• 3 Et in unum Dominum(我信唯一的主)，二重唱(女高音1、女低音)，G大调：Et in unum Dominum, Jesum Christum,(我心唯一的主，基督耶稣)Filium Dei unigenitum, et ex Patre natum ante omnia saecula.(唯一的圣子，万物父神唯一的儿子)Deum de Deo, Lumen de Lumine, Deum verum de Deo vero.(神明中的神明，光辉中的光辉，真神中的真神)genitum non factum, consubstantialem Patri;per quem omnia facta sunt.(受万物之主神启而生，并非创造而生，是与上帝同为一体),Qui propter nos homines et propter nostram salutem descendit de coelis.(为我们和我们的救赎从天国而来)
• 4 Et incarnatus est(圣灵感孕)五声部合唱，b小调：Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine, et homo factus est.(以圣灵的化身圣母玛利亚受孕，降为人身)
• 5.Crucifixus(十字架上)四声部合唱，e小调：Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato, passus et sepultus est,(他为我们而被彼拉多钉上十字架，历尽磨难而被埋葬)
• 6 Et resurrexit(复活)五声部合唱，D大调：et resurrexit tertia die, secundum Scripturas,(第三天，如经文所示，他获得重生)et ascendit in caelum, sedet ad dexteram Patris.(他升至天国，坐于天父右侧)Et iterum venturus est cum gloria, iudicare vivos et mortuos(他必再次降临，带着荣光，审判生者与亡灵)cuius regni non erit finis;(在他的国度我们将获得永生)
• 7 Et in spiritum sanctum Dominum(我信圣灵)，男低音独唱，A大调：Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem,(我信仰圣灵，上主，生命的赐予者)qui ex Patre Filioque procedit.(源于圣父与圣子)，Qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur:(享有与圣父圣子同等的尊崇与荣光)qui locutus est per prophetas.(通过先知向世人诉说)Et unam, sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam.(我信仰一体的神圣的教义与会众)
• 8.Confiteor(忏悔经)五声部合唱，升f小调：Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorum.(我接受赦免罪孽的洗礼)
• 9 Et expecto(我期盼)五声部合唱，D大调：Et expecto resurrectionem mortuorum,(我期盼从死亡中复生)et vitam venturi saeculi. Amen.(和生命的来世，阿门)

IV. Sanctus(圣哉经)

• 1.Sanctus(圣哉)六声部合唱(女高音1、女高音2、女低音1、女低音2、男高音、男低音)，D大调：Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dominus Deus Sabaoth; pleni sunt coeli et terra gloria tua(圣哉、圣哉、圣哉万灵之主，您的荣光充满天地)
• 2.Hosanna(和散那)双重四声部合唱，D大调：Hosanna in excelsis(和散那归最高神)
• 3.Benedictus(降福经)男高音独唱，b小调：Benedictus qui venit in nomine Domini.(奉主名来的当受祝福)
• 4.Hosanna(和散那，第二遍)双重四声部合唱，D大调：Hosanna in excelsis(和散那归最高神)

V.Agnus Dei(羔羊经)

• 1.Agnus Dei(羔羊)女低音独唱，G大调：Agnus Dei, qui tollis peccata mundi,miserere nobis.(上帝的羔羊，带走世界上的罪恶，恳求赐怜悯于我们)
• 2.dona nobis pacem.(垂赐平安)四声部合唱，D大调：dona nobis pacem.(请赐予我们平安)

弥撒的最后一曲“垂赐我们平安”(第24段)是与“我们感谢主，因主的大荣耀”(第6段)完全是同一乐曲，同和声，而小节数也都是46小节，只是因为词句不同，有的2分音符改成全音符或4分音符改成2分音符而已。巴赫所以如此作是因为第6段是“荣耀颂”的中心，巴赫不是在祈求他的创造主赐给他自己平安，而是要感谢上主赐给真正信靠他的人以平安，因此在这部弥撒的结尾时，他要使听众再度听出“荣耀归于至高的上主”来在这部弥撒中和在巴赫的康塔塔与受难曲中，我们都可以找到这种以巴赫的信仰和神学观念为基础的乐段，因此我们认为巴赫的作品确实是一种有血有肉，有灵魂的作品，是伟大的作品。

巴赫为了使他的作品能达到此目的，他曾研究过各种调性，与各种调性之间的关系。例如在第一段“恳求主赐怜悯”中，首先有四小节主调合唱，然而又有25 小节的乐队奏的赋格式前奏曲，这就加重了下一段赋格式合唱的力度，而赋格式合唱中半音又很多，第3段的合唱又非常像帕莱斯特里那的作品。“圣哉，圣哉，圣哉”这一段(第20段)中的小号的声音又加重了“圣哉”的神圣庄严色彩，使人们听出来天上的声音。再加上提琴，柔音双簧管和法国号，更使气氛雄伟，使人们听见之后，真心实意愿与之同唱“圣哉，圣哉，圣哉!”和“愿地上平安归与人”，这些都将把人们对巴赫的误解消除干净!

虽然巴赫从1733年就开始写这部弥撒，但这部弥撒直到1845年(巴赫死后95年!)才出版，巴赫在世时，全部弥撒从未演出过，直到巴赫死后184年，(1934年)，才由柏林歌唱协会演出。虽然这部弥撒的宗教气氛非常浓厚，但它太复杂，太大型了，已远远超出教堂中崇拜的范围之外，所以人们一直是将这部宗教气氛非常浓厚的大型弥撒，搬到音乐会场演出。

这部作品是巴赫何时完成的现在已无考证，但知他死前才把全部乐曲安排好，才完成。只可惜巴赫本人从来没有听见过他这部伟大的作品。19世纪30年代第一次公演这部作品时，它已被人们遗忘将近两个世纪!而当时公演时听众并不十分了解它。随着年代的增加，这部作品的价值则日益增高!

唱片

这部《B小调弥撤》的版本，首选

卡尔·李希特指挥慕尼黑巴赫乐团、合唱团版(Stader, Topper, Haefliger, Engen, Fischer—Dieskau演唱)，DG，rchiv，LP编号2710011(3)，CD编号427 155-2(1961年录音)。

其次可选;

• 1.加德纳指挥蒙特威尔第合唱团、乐团版(Argenta, Dawson, Fairfield, Knibbs, Kwella, Hall等演唱)，DG，CD编号415 514-2(2)，1986年录音，《企鹅》评介三星。
• 2.哈农库特指挥维也纳歌唱家合唱团、音乐家协奏团版(Liyama, Matts, Equiluz, Van Egmond演唱)，Teldec，LP编号3635019(3)，CD编号4509-95517-2(2)，1968年录音。
• 3.希科克斯(Hickox)指挥九○学院音乐团版(Argenta, Denley, Tucker, Vercoe演唱)，Chandos，CD编号CHAN 0533/4，1993年录音，《企鹅》评介三星保留一星。
• 4.莱昂哈特指挥荷兰巴赫学院音乐团、小管乐队版(Poulenard, Laurens, Jacobs, Elwes, Egmond等演唱)，RCA，CD编号GD77040(2)，1990年录音，《企鹅》评介三星保留一星。
• 5.马里纳指挥圣马丁乐团、合唱团版(Marshall, Baker, Tear, Ramey演唱)，philips，LP编号6769002(3)，CD编号416 415-2，1977年录音。

这部作品克莱姆佩雷尔有一个指挥BBC合唱团、新爱乐乐团版(Giebel, Baker, Gedda, Prey, Crass演唱)，LPAngel，S-3720(3)，CD编号EMI，CMS7 63364-2(2)。

卡拉扬有两个版本，1950年在EMI的录音，指挥维也纳歌唱家合唱团、维也纳交响乐团版(Schwarzkopf, Ferrier等大牌名星演唱)，EMI CDM7 63655-2(2)，在DG的立体声录音;指挥维也纳歌唱家合唱团、柏林爱乐乐团版(由Janowitz, Ludwig, Schreier等演唱)，LP编号2709049(3)，CD编号415 622-2(2)。

以录音技术见长的Telec公司，有一个罗伯特·肖(Robert Shaw)指挥亚特兰大乐团、合唱团版，CD80233(2)。