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2008-11-27 11:49 新华网
“李双黄”的别样人生
“李双黄”何许人？问起这个问题，广西山歌学会会长覃承勤用一首山歌作答：隔山唱歌山答应，隔水唱歌水回音；一李双黄交歌友，好比芦笙配天琴。
“在广西玩山歌，玩得最入迷、最出彩的，除了千年前的刘三姐，恐怕就数到李隆球、黄月香、黄月霜这３位歌王了。”多年醉心于山歌研究工作、广西山歌文化研究“掌门人”覃承勤说，这３个人歌德好、歌才好、歌风也好，加上志同道合，亲如兄妹，大家都称他们为“李双黄”。
１９５２年出生于广西融水苗族自治县贝江河畔的李隆球，自幼师从舅父学唱山歌。因医术精湛，如今李隆球在当地是有名的老中医，还因山歌唱得好，也是在当地十分有名的“歌王”。
２００５年１１月，“中国芦笙·斗马之乡——融水第二届芦笙·斗马节“上，来自柳州、桂林、河池和来宾４市９县的１２对广西山歌王上演“广西歌王闹苗山”山歌擂台赛，主持全场比赛的，就是李隆球。
“当时我临场发挥，以歌代言，全用山歌来串台，这在广西山歌歌会主持中是空前的！”说起当日的盛况，李隆球掩不住内心的喜悦，对山歌的热爱表露无遗。
说起广西的“歌王”，没有人不知道刘三姐故乡宜州市的姐妹“歌王”黄月香、黄月霜。脸膛是健康的太阳色、笑容纯朴、快人快语，眼前的这对姐妹，看起来就是普通的农家妇女，但唱起山歌来，却显出几分“范儿”。
黄月香、黄月霜姐妹俩从小便向父亲学唱山歌，早晚活不离手、歌不离口，从学校毕业后，在农业劳作之余，经常出入乡村的歌场，１９９０年开始参加各种山歌比赛。
２００４年，黄月香、黄月霜姐妹俩参加了广西歌王争霸赛，“当时上百名歌手将我们围住，对方歌声一落，要在３０秒钟内对出来，不仅速度要快，还要对得好、对得巧。”说起当时的盛况，黄月香脸上有着说不出的兴奋。这次争霸赛，姐妹俩以歌多、歌巧、歌美“打擂”成功，成为名符其实的广西“歌王”。
在对歌中结缘的李隆球、黄月香、黄月霜，有空就邀约一起对唱山歌，切磋技艺，常常是通宵达旦，废寝忘食，无法当面对歌，就用手机短信对歌。除了对歌，他们还发明了“溜歌”，一人唱一句，四句有关联，组成一首首歌。
２００４年，“李双黄”自费出版了广西第一张山歌光碟《苗乡情缘》，２００５、２００６年又相继出版了歌书《情醉歌乡》和《歌王恋歌》。２００７年，收录“李双黄”三人共同创作的３１辑山歌的《三友歌集》，也正式出版。
说起为何不惜自己花钱出碟出书，三人还是用山歌作答：“三友四年共练歌，为书为碟苦中乐；望它变成忘忧草，送给人们泡茶喝。”
父子两代科班“歌王”
眼前这位年过七旬的老人，干瘦、有些驼背，但一唱起山歌，目光如炬、洪亮的声音几乎穿透云霄。“歌王”名叫蒙水生，一名民间艺人，却是科班出身，接受了正规的民族声乐教学，擅长的却是原生态的壮语山歌。这些看似矛盾之处，在蒙水生这名老歌王身上却显得如此和谐。
“我从小就很喜欢唱歌，出去放牛听到别人吹笛，很喜欢。后来自己砍来竹筒，做了一把二胡。奶奶教我的第一首山歌现在还记得。”由于从小就表现出出众的音乐天赋，１９５８年，蒙水生成为了武鸣县文工团第一批团员。
１９６４年，蒙水生考上了广西艺术学院，学了４年的民族声乐。毕业后，一心想当歌唱家的他，为挣钱养家，回到武鸣当了一名小学老师。做歌唱家没戏了，但乐观开朗的蒙水生，却从当地的壮族山歌中找到了珍宝。 #p#副标题#e# “壮族的民歌实在太丰富了，至今我还珍藏有一些民歌歌集和手稿。”蒙水生说，在当教师的８年里，以及后来调往武鸣县文化馆工作期间，他走遍武鸣的村村寨寨，收集到大量壮族民歌，并一一翻译成汉语，其中有１０首被收录在《中国民歌集成》里。
蒙水生像一本活的“民歌辞典”，“歌王”的称呼也慢慢叫开，谦虚的他却常说：“其实我只是一个爱歌人。”
“当三姐她捧出那桂花酒，黑衣壮的歌声正飘在天上；当小哈哥奏响了独弦琴，渔家女的珍珠像那动人的月光。”２００４年，一首由广西的音乐人创作的新民歌《中国·广西》，在首届中国－东盟博览会上一亮相，就紧紧抓住了观众的耳朵。歌曲中的壮语伴唱，粗犷而野性，也让人们认识了这名伴唱者，武鸣壮乡民间新“歌王”蒙海泊，蒙水生的儿子。
同样毕业于广西艺术学院的蒙海泊，如今在武鸣一所高中当音乐教师。教学之余，他最大的兴趣就是从父亲这一辈老歌手身上汲取传统山歌的精髓，“捣鼓”民歌新唱和摇滚山歌。
“保留山歌的调，借用流行歌曲的模式，将电声乐器和民族乐器融合。”蒙海生“捣鼓”出来的《龙眼花开》《贫世总不忘》等山歌，在武鸣县每年举行的歌圩上，受到很多年轻人的欢迎。
对儿子的“搞古搞怪”，蒙水生表示赞赏：“继承不是复古主义，而是古为今用，原汁原味的和现代的流行音乐元素融合，表现出多种风格，这才是传承和发展。”
“歌王”的断代之忧
壮乡广西素有“歌海”的美誉，各地民间自封的“歌王”“歌匠”，曾是普通群众崇拜的“偶像”，为广西的村寨带去无限欢乐。1992年，广西产生了第一代歌王，至今已封了约百名“歌王”，成为广西山歌传承与发展的生力军。
虽然每年的广西山歌擂台赛都会产生新的歌王，但随着时代的发展，广西歌王正面临断代危机，后继乏人。
广西山歌歌手分为三个档次：“乡村歌手”，在本乡本土有名气，用本地方言唱歌；“民族歌手”，可以“到什么山唱什么歌”，克服了本民族方言的障碍，对本民族的歌有较深了解；“时代歌手”，能够跟上时代步伐，对社会、民族都有比较深透的了解，并且有一定的民歌理论素养，唱歌的特点是时代感强烈。
只有成为“时代歌手”，才有望成为真正的歌王。
如今已是国家级非物质文化遗产“刘三姐歌谣”传承人的黄月香说，现在的年轻人娱乐活动越来越多，闲时泡网吧、逛歌厅，会唱山歌、喜欢唱山歌的年轻人越来越少。
广西每年举行的山歌擂台赛，参赛歌手年龄基本上都超过３０岁，所封歌王都上了岁数，而且几乎是由操桂柳方言的北壮歌手一统天下。
为了培养山歌新秀，广西近年来举行了一系列的民间歌手邀请赛，封歌王时也有意向年轻歌手倾斜，但仍难以吸引年轻人的参与。
“山歌历来是壮乡群众的精神食粮，传统山歌在抚慰人们心灵、鼓舞人民志气、弘扬传统美德方面，起了重大作用。如今，随着时代和社会的发展，人们正企盼着新式山歌的涌现。”覃承勤说，担起这一重任，仍要靠各民族的“时代歌手”。（完）
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