《茉莉花》究竟“出生”何处

    贵州沈万三后人到宁寻根，随同带回的有600年前从南京流传至贵州的茉莉花曲谱，南京民俗专家据此认为，这为《好一朵茉莉花》产自南京白局添一“新证”。而扬州清曲研究专家则不以为然，有关《茉莉花》出生地的争议之声再起... ...

争抢“好一朵茉莉花” 

　　2002年10月，南京市当时的六合县八百桥镇，举办了首届中国南京茉莉花音乐文化节。由此开始，国内数个城市之间展开了《茉莉花》的发源地之争。 

　　据当时的媒体报道，六合以经典民歌命名办节、招商引资获得巨大成效，仅在八百桥镇就获得外来投资3.9亿人民币。之后，中央电视台等多家媒体前往八百桥镇拍摄《茉莉花》专题片。“茉莉花”开头便取得如此商机，其他地区自不甘示弱，《茉莉花》的发源地之争开始掀起。 

　　紧邻六合的仪征市，则大力宣传“六合、仪征本一家”，声称《茉莉花》是“真正的仪征民歌”；而2003年3月21日，扬州更是通过人大常委会举手表决方式，将《好一朵茉莉花》定为扬州市市歌。随后号称“茉莉花城”的苏州也“掺和”进来，因为《茉莉花》是用“吴侬软语”唱红的关系，苏州据此举办了“姑苏城里，茉莉香飘”艺术节，一连几届，可谓声势浩大，以致不少人的印象里，留下了《茉莉花》是一首苏南民歌的痕迹。 

　　2004年5月20日，人们印象中和“茉莉花”不相干的盐城市也“凑起了热闹”。盐城市以“文化搭台，经贸唱戏”为主题，举办了首届茉莉花节，并向国家工商总局提出“茉莉花节”的服务类商标的注册申请。 

　　不仅在江苏，就连其他省市也在不断吸收“茉莉花”这个文化产业。2004年九十月份，四川乐山市举办了“四川犍为首届茉莉花艺术节”大型文化活动；而在今年，相隔遥远的广西横县则喊起了“中国茉莉之乡”的口号。 

　　“茉莉花”在各地政府栽培之下，呈现出一片繁华景象。有意思的是，着力以茉莉花包装的各地，大多声称自己是《茉莉花》的故土，《茉莉花》正是从他们那儿走出去的。

南京扬州“公开叫阵” 

　　各种观点中，数扬州、南京两城最为理直气壮。扬州曲艺界认为，《茉莉花》出自扬州清曲；而南京一些民俗学家则表示，《茉莉花》其实源自南京地方曲种白局中的一个曲牌。 

　　据介绍，扬州市政府在《关于提请市人大常委会审议“将扬州民歌〈茉莉花〉确定为扬州市市歌”的议案》中便表示，扬州是民歌《茉莉花》的主要传唱地区，是民歌《茉莉花》的故乡或发祥地。这首民歌的风格、气质和韵味与扬州的人文传统相吻合。 

　　扬州清曲研究专家聂峰接受记者采访时表示，《茉莉花》出自扬州清曲这一点是毋庸置疑的，它的前身是清曲中的《老鲜花调》，歌曲的演绎形式是典型的清曲表现手段：男唱女腔、自弹自唱。 

　　而依据1934年在上海发现的现存最早的《茉莉化》音像资料，这首《鲜花调》其实是明朝嘉靖年间流传于江淮一带的俗曲《双叠翠》中的选段，换句话说，400多年前，《茉莉花》就已经在扬州大地上广为传唱了。 

　　而南京底气更足，南京著名民俗学家王涌坚表示，《茉莉花》的前身《闻鲜花》是白局中的一个曲调，这是有据可考的。目前这份资料就在他手上：“在1960年由南京市工人业余艺术学校汇编成书的《曲调选》的第22页记载着《闻鲜花》。第一段歌词仍旧是：好一朵茉莉花，好一朵茉莉花……”王涌坚解释道，扬州认为自己是《茉莉花》的主要传唱地区，所以将其定为市歌。但是，在《扬州曲艺志》第40页中却记载：“从晚清到民国年间……由钟培贤增加了《鲜花调》等曲牌”，也就是说，《鲜花调》是100多年前从外地传入扬州的，而南京的《鲜花调》却有600多年的历史。 

　　王涌坚介绍，还有一点可以证明南京是《茉莉花》的故乡。他说：明朝的时候，南京有一条街的居民得罪了朱元璋，被发配到青海。而在发配的路上，这些居民就一路唱着这首歌。而至今，青海地区仍传唱着这首《茉莉花》。 

　　对此，聂峰则表示，近代人编写的《扬州曲艺志》并不权威，其中有关《鲜花调》是外流入扬州的说法仅能看作是一家之言；对于南京《茉莉花》流传至青海说，聂峰表示，这一点并不能证明南京就是《茉莉花》的发源地，一种情况也可能是，先从外地流传入南京，然后再由南京输出。 

凤阳花鼓“半路杀出” 

　　南京、扬州的争论还未平息，此后有关媒体发表的《〈茉莉花〉是明代的国歌？》以及本月9日《文艺报》发表的文章《茉莉花究竟是哪里的民歌？》更是引起热烈讨论。前文肯定南京是《茉莉花》根源地，而后者则新颖地提出，《茉莉花》其实源自安徽的凤阳花鼓。  #p#分页标题#e#　　在《茉莉花究竟是哪里的民歌？》一文中，夏玉润写到：提起《茉莉花》，当今人们都认为它是江苏民歌。知道它的前身是《鲜花调》的却为数很少。知道它最早出现于凤阳花鼓之中，并由此传播全国，流传国外的，更是凤毛麟角。 

　　他表示，《茉莉花》最早的版本，为清乾隆年间刊印的《缀白裘·花鼓》中的插曲。该剧讲一对凤阳夫妻打花鼓卖艺，被浪荡公子曹月娥邀至家中，唱了一首《花鼓曲》（又称《鲜花调》）。 

　　该曲共12段，前两段唱词是：好一朵鲜花，（重）有朝的一日落在我家。你若是不开放，对着鲜花儿骂。（重）/好一朵茉莉花，（重）满园的花开赛不过它。本待要采一朵戴，又恐怕看花的骂。后10段唱的是《西厢记》中“张生戏莺莺”的故事。演唱中，浪荡公子不时乘机调戏花鼓女。花鼓女躲之，其丈夫护之，形成热闹的三人歌舞表演。唱词中的“茉莉花”，即为剧中的“花鼓女”；想“采一朵戴”者，为剧中的“浪荡公子”；“看花的”为花鼓女的丈夫。 

　　而早在乾隆年间，李声振《百戏竹枝词》就记录了凤阳花鼓艺人在北京街头演唱《鲜花调》的情况：“打花鼓，凤阳妇人多工者，又名《秧歌》，盖农人赛会之戏。其曲有《好朵鲜花》套数，鼓形细腰，若古之搏拊然。”文中的《好朵鲜花》即《鲜花调》。 

　　夏玉润表示，如今，《茉莉花》已代替了传唱数百年之久的《鲜花调》。“但是我们不要忘记《鲜花调》的重要贡献，更不要忘记传播它的载体——凤阳花鼓。” 

“茉莉花”蹿红路线图 

　　一首简简单单的民歌何以引来如此多的争议？为何在上个世纪还未见争议之声？这与《茉莉花》在当代的迅速“走红”有关，而与之相关的一个关键人物便是何仿。

　　据介绍，1942年冬，何仿年仅14岁，还是新四军淮南大众剧团的一个小演员，为响应向民间艺人学习的号召，何仿与战友来到扬州附近的六合金牛山地区。何仿从当地一位知名的民间艺人口中，采集到了这首在当地广为传唱的“茉莉花”的原版《鲜花调》。 

　　此时的《茉莉花》于外还是“静寂无声”，直到1957年，何仿在北京与民主德国的合唱专家一起探讨民歌演唱，《茉莉花》作为曲目之一，在北京由前线歌舞团演唱，听众反响之热烈出乎组织者之想象，当年中国唱片社还出版了唱片，从此《茉莉花》开始慢慢走红。 

　　1965年春天，印尼举行的万隆会议十周年活动上，中国前线歌舞团带去的女声小组唱《茉莉花》取得巨大成功。据载，周总理听后感慨不已：“我13岁离开家乡，你们美妙的歌声，使我又一次想起54年没有回过的苏北老家了。” 

　　《茉莉花》不仅唤回了总理故乡的记忆，也藉此走向国际，成为一首传唱全世界的流行民歌。此后，在中国各种重要的场所，几乎都能听到《茉莉花》的旋律：

　　香港回归祖国和澳门回归祖国的交接仪式上，中国军乐队演奏的是《茉莉花》； 

　　上海APEC会议，拉开文艺晚会序幕的是百名儿童演唱的《茉莉花》； 

　　几年前，美国发射一艘向外太空飞行寻找星外生命的宇宙飞船，搭载了许多国家的优美乐曲作为地球礼物送给外空生命，中国入选的乐曲就是这首《茉莉花》。 

专家评说“争抢纠纷” 

　　《茉莉花》的走红，迅速引来了各地的争抢。但有专家表示，考察《茉莉花》的出生地应先了解茉莉花传入我国的历史。相关资料显示，茉莉花原产于印度，东汉永平十一年随佛教传入中国山西的五台山，而自从茉莉花传入五台山，深受僧人们喜爱，于是，谱写佛乐的僧人便谱写了以茉莉花为原型的佛乐《八段锦》。之后，随着僧人们四处云游，该曲传入江南，经后人加工，成了风靡江南的民歌。 

　　此说也有些道理，而据株洲市教育科学研究院程方介绍，八十年代以来，在各种期刊和专著上对《茉莉花》研究的文章不多。相关研究显示：我国最早刊载《茉》歌词的出版物，是清乾隆年间（1736—1795）的戏曲剧本集《缀白裘》，但没记曲谱；而中国最早刊载《茉》曲谱的是，道光年间贮香主人编辑出版的《小慧集》，该卷载有箫卿主人用工尺谱记录的《鲜花调》曲谱。 

　　遗憾的是，《茉莉花》的溯源止步于此，往前各篇文章并未涉及歌曲的出处，但无一例外，专家都认为江苏苏北的《茉莉花》是《鲜花调》的母体，它们都是以苏北的《茉莉花》为最基本的形态。程方告诉记者，在汉族民歌中，由于某些特殊的社会历史原因，有少数几首曲目虽形成于一地，但却几乎唱遍全国，《茉莉花》便是其中的一首。因此，时至今日再去考证一首民歌的根源地，意义不是很大，没有具体的创作者，这也是民歌的独特魅力之处。 

　　眼见“争抢纠纷”，苏州一学者则评说道：民歌正是老百姓自觉不自觉创造的“流行歌曲”，一个劲儿地溯源穷究其出处，未免显得有些古板。而这也应了何仿的态度：“《茉莉花》属于世界人民，不能卖给任何一座城市当市歌‘圈’起来！” 

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